Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Оглавление


Последнее обновление: 2.02.2010
Все, что написано здесь - это моё личное мнение. Если оно вам очень не нравится, вы можете просто его не читать.
Collapse )
Анонимусам и собакам вход воспрещён.

Кто вывел древнеевреев из египта

Издание р. Ш. Р. Гирша: «Б-г, Который вывел их из Египта, Он могуч, как дикий бык».

Тора Ми-Цион: «Эль выводит их из Египта – как размах дикого быка у него».

Синодальный перевод: «Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него»

Реальный же перевод стиха 23:22 на основе Nova Vulgata* на русский язык гласит:

«Эль, который вывел его [народ «Израиль»] из Египта, имел рога, как у дикого быка»,

что совпадает с описанием облика Эля в текстах Угарита, и согласуется с тем «фактом», что у Моисея появились рога, «потому что, с ним говорил Эль».

*Nova Vulgata (lat): «Deus eduxit illum de Aegypto,
sicut cornua bubali est ei».

когда очень хочется скакать

paidiev - Очень ценю Эль Мюрида.

одевай уже кастрюлю и скачи. хорош страдать тут.

* * *

реклама в жж заебала. она как будто ждёт когда попытаешься тыкнуть в ссылки вверху и внизу страницы и тут же "выскакивает". надо покопаться в скриптах, но помоему это сделано намеренно.

Как русские спаивали чукчей

Вот что писал об этом в XIX веке российский этнограф барон Гергард Людвигович Майдель, работавший на Чукотке: «...американцы имеют другую приманку, против которой азиат редко в состоянии устоять и которую вовсе нельзя получить на Анюе – это водка. Эту отраву они возят с собой в значительном количестве и пускают ее в обращение, к несчастью, с большим успехом. Благодаря ей погиб или, по крайней мере, обеднел уже не один чукча: напившись, он спускает все свои пожитки и имущество за бесценок лишь приобрести еще как можно больше водки».

Создавалась парадоксальная ситуация – чукчи сдавали за бесценок пушнину спаивающих их американцам и не продавали ее задорого русским компаниям, у которых спирта не было – то есть отсутствие спирта становилось непреодолимым препятствием для русской торговли.

Барон Майдель писал, что жалобы русских на хищнический промысел американцами тюленей и на то, что они «травят чукчей водкой», были обоснованы. Впервые они начались во времена генерал-губернаторства графа Муравьева-Амурского (с 1827 по 1861 год). Тогда для наведения порядка на Чукотке к ее берегам были отправлены военные крейсеры, однако это дало временный эффект, после чего положение ухудшилось и «развращающий образ действий снова получил широкое распространение».

https://cyrillitsa.ru/narody/92885-kak-russkie-v-19-veke-pytalis-spasti-chu.html

Голштинское иго

Казённая монополия на продажу водки в России была важным источником доходов царской казны с XVI века. В XIX столетии широко распространилась система винных откупов. Предприниматели (часто это были крупные местные помещики) «откупали» у государства на аукционных торгах исключительное право производить водку и торговать ею в известной местности. Затем они с лихвой вознаграждали себя за понесённые расходы.

Качество кабацкой водки, при отсутствии конкуренции, неуклонно снижалось, а её цена росла. Пьянство превратилось в повинность крестьянства. Кабатчики исчисляли, что каждый крестьянин обязан выпить в год столько-то вёдер водки и часто заранее собирали эту сумму как подать: пьёшь, не пьёшь, неважно – всё равно плати. Повальное пьянство поддерживалось общей модой: неучастие в попойках на церковные праздники могло рассматриваться как признак сектантства и отпадения от православия. В распоряжении откупщиков для таких случаев неповиновения всегда были наготове и урядник, и другие чины администрации, а то откупщик и сам иной раз был владельцем местных крестьян.
Такое положение сложилось не только в великорусских, но и в малорусских и белорусских губерниях, вошедших в состав России в XVIII веке. Там государство не решилось полностью уничтожить частное винокурение, но предоставило эту привилегию исключительно дворянству.
В середине XIX века крепостное право полностью изжило себя. Но народ за столетия был приучен к тому, что за восстаниями последуют страшные кары. Крестьянам оставался только путь пассивного сопротивления, и им стало массовое воздержание от питья водки и хождения в кабаки.

Движение за трезвость
В 1858 году по многим регионам Российской империи развернулось движение за трезвость. Крестьяне собирались на сходы и всем миром решали больше не ходить в кабак и не покупать водку у кабатчиков. К нарушавшим мирской запрет принимались меры общественного воздействия. Крестьяне соседних деревень делали соглашения («стачки») между собою о совместном воздержании от курного вина и создавали сельские общества трезвости, в короткий срок охватившие тысячи людей. Движение за трезвость массово проявилось в семнадцати великорусских губерниях, трёх малорусских и по всей Белоруссии и Литве, а всего общества трезвости были созданы в 32 губерниях.

Откупщики поначалу шли на хитрости, снизив цену на водку и немного улучшив её качество. Но крестьяне не унимались. Тогда в ход пошли насилия, закономерно вызвавшие ответные насилия. В ряде мест крестьяне начали громить кабаки и винокурни. В июле 1859 года особенно большие волнения прокатились по Саратовской губернии. Тут уже вмешались царские власти. Войска оружием подавили волнения. Были убитые. После этого начало свирепствовать «правосудие». За участие в трезвеннических бунтах в 1859-1860 гг. царские суды только на каторгу отправили более 11 тысяч человек, не считая приговорённых к менее тяжёлым наказаниям.

Борьба с трезвенническим «экстремизмом»
Движение за трезвость было бы сейчас классифицировано как экстремистское и наносящее ущерб государственной безопасности России. Винные откупа сразу резко упали в цене. В 1860 году госбюджет недобрал 160 миллионов рублей, которые планировалось выручить за продажу водочной монополии на местах.

Правительство сразу распознало, что дело тут не только в стремлении к трезвости и совершенно верно расценило поведение крестьянства как неповиновение существующему порядку. Тем же летом 1859 года министр финансов Александр Княжевич издал приказ, согласно которому всякие общества трезвости запрещались. Приговоры сельских сходов о запрете посещения кабаков предписывалось уничтожать. Этот министр финансов, кстати сказать, как частный предприниматель, имел немалую долю в водочных откупах.

Правительство попыталось использовать идеологический ресурс церкви для продолжения спаивания народа. Княжевич обратился за поддержкой к святейшему Синоду. Он представил ему на вид, что «что совершенное запрещение горячего вина посредством сильнодействующих на умы простого народа религиозных угроз и клятвенных обещаний не должно быть допускаемо, как противное не только общему понятию о пользе умеренного употребления вина, но и тем постановлениям, на основании которых правительство отдало питейные сборы в откупное содержание».

К счастью, обер-прокурором Синода был в тот период порядочный и глубоко религиозный граф Александр Петрович Толстой. Он отвечал, что «он благословляет священнослужителей ревностно содействовать возникновению в некоторых городских и сельских сословиях благой решимости воздержания от употребления вина».

Испуг от бунтов и реформа 1861 года
Размах и организованность трезвеннического движения напугали правительство и помещиков. Вопреки распространённому в российских правящих кругах мнению о народе как о быдле, которое только и мечтает о том, чтобы напиться в кабаке, этот народ оказался не только трезвым по своим наклонностям, но и способным к массовому и организованному ненасильственному сопротивлению. Это казалось пострашнее бунта Пугачёва, поскольку было совсем непонятно, на что этот «тёмный» русский народ способен в дальнейшем, какой ещё неприятный сюрприз он преподнесёт своим властям предержащим. Поэтому царь и его сановники решили больше не тянуть с объявлением об отмене крепостного права.

Вскоре после этого, в июле 1861 года царь Александр II своим указом отменил и государственную водочную монополию, разрешив частное винокурение за уплату акцизного сбора.

https://dmgusev.livejournal.com/2095995.html

Жыды позорные

Вот такое название приходит в голову видя очередной плач долинского. Это такой очень главный начальник евреев по украине. Короче, бандеровцы, которых по его словам нет, поставили на месте еврейского кладбища где местные укры убили в 41 местных евреев, три огромных креста в честь естественно укрских же шуцманов.

Вписались "меценаты" из канады, и путем долгого и нежного вылизывания свидомых жёпп эти обмудки выторговали таки перенос крестов. Теперь плачут что мемориал палачам будет стоять рядом.

Собственно, почему обмудки. Эти мерзкие твари являются подельниками этих самых бандеровцев ибо уже четыре года поддерживают неонацистов как морально так и материально. Когда нацики уж очень сильно наступают обмудкам на яйца, обмудки таки признают что таки есть нацизм но его трошки совсем.

На украине евреев убивали "от души". С выдумкой. Впрочем как и в прибалтике. И тех и других нациков поддерживают весьма конкретные жыды, потому что я не могу этих пидоров называть евреями. Они не могут не знать, кого они поддерживают. Поэтому я их так называю и буду называть впредь. Долинский - один из таких уродов.

Хуже них только русские, которые встали на сторону бандервы. Если жыды типа долинского могут лгать например в интересах израиля, ротшильдов или рептилоидов, то русские выродки - стопроцентный биомусор. Иуды.

Как же я хочу чтоб за ними всеми пришли уже бандеровцы которых нет. За некоторыми(зухель тот же) уже пришли. Давно не слышно нацика валова из мурманска. Всех вас гадов привалит а мы пива наберем и посмотрим что будет

Возвращение маугли в природное состояние дикости

Нюхатель собаченьки с липовым дипломом тифарет вписался за еще одного интиллигента украинской национальности адольфыча:

http://tiphareth-ljr.livejournal.com/1384816.html

"Стукачка из Берлина, конечно, последняя гнида и проблядь,
но охрана тоже мудаки. Потому что если б бухого в жопу
писателя остановили на входе, они бы выяснили, что он
вообще-то VIP-посетитель, приведенный самим Павленским,
и не стали бы его пиздить впоследствии. А так, сами
мудаки, сами и поплатились. Водка яд"
.

Я тут даже не знаю, что сказать. Действительно, "другие люди".

я не понимаю.

Через отрытое окно услышал крики девушки, которую, видимо, насиловали. Ну то есть "мама" "не надо" и т.д. Взял нож кухонный, удобный, пошел на улицу. Btw, если вы скажете "да ты лох ты не сможешь", вернитесь к просмотру своего аниме и сосачей.

Не нашел никого, обежав полквартала. Опросил мужиков которых встретил. Нет, бля, я не глухой и не глючу*. Сейчас звоню в полицию. Так вот, у меня вопрос:

Я сейчас дома у мамы и сестры. Когда я вернулся, они просто отвернулись от меня. Буквально. Повернулись жопой и теперь делают вид что меня нет.

Сестра вообще меня ненавидит. Нагуливает жир, шизеет, не работает, ведь деньги платит братик, он же блядь железный. Не упускает возможности показать мне, как же она меня ненавидит. Я уже даже привык.

Но блядь. Ну сейчас то я что сделал не так? За что сейчас-то они меня возненавидели так? Как будто с "принцесской" опять столкнулся.

Возьму пива в ларьке, пойду домой.


Posted via m.livejournal.com.